NHỊ HỢP
- Cung nhị hợp với cung A cho biết mặt sau của cung A.
VD: cung A là cung Tài cho biết cách kiếm tiền có Không Kiếp hãm địa trông rất lìu tìu, nhưng có Hóa Lộc nhị hợp sang (sách gọi là ám Lộc) nhất là cung tài ở thìn cung phụ mẫu ở dậu Hóa Lộc nhị hợp sang thì có thể có cha mẹ rất giàu có.
- Nhấn mạnh về "ám
trợ"
Bản chất của nhị hợp là
"ám", trợ hay phá tùy cách cục. Ám trợ có nghĩa là chắc chắn không phải
của mình làm ra, không phải do mình làm ra. Nhị hợp tam hóa hàm ý được ám trợ rất
mạnh.
Mặt trái của ám là ám
phá. Nếu nhị hợp với Ta là hung thì Ta bị ám phá.
Khoa minh Lộc ám thì ta
chỉ có Khoa mà Lộc do người khác mang đến.
Ám Quyền thì ta có thể được một tay quyền lực nào đó chống lưng. Cho nên lá số Tưởng Trung Chính, Khoa Quyền Lộc chính thủ không thể nói ông ta không có tài năng chỉ ăn may mà có được sự nghiệp. Nhưng đại vận Tử Phá phát dã như lôi lại do Khoa Quyền Lộc ám hợp, thì có thể hiểu vào thời gian đó ông ta được sự ủng hộ khủng khiếp như thế nào.
- Nhị hợp là hỗ trợ, sự
hỗ trợ nhưng không tham gia cùng như đồng bọn (tam hợp). Hỗ trợ như cha mẹ hỗ
trợ con ăn học nhưng cha mẹ không thi hộ được.
- Có 5 cặp sao vĩnh viễn nhị hợp nhau
Phủ và Nhật; Cơ và Phá; Vũ và Nguyệt; Đồng và Tham; Liêm và Lương.
- Tính chất của các căp nhị hợp không cùng loại mà cũng không đối nghịch chan chát. Vì dù sao không thể cộng cũng không thể trừ do khác thứ nguyên hay không cùng loại. Chúng tồn tại song song với nhau như hai mặt của vấn đề.
- Thiên Cơ hệ thống hợp
với Phá Quân bát nháo. Khi Cơ miếu thì Phá hãm còn khi Phá miếu thì Cơ hãm.
Nhưng ngũ hành của Cơ là mộc được âm thủy của Phá sinh trợ. Cơ và Phá cùng là
sao âm. Tức âm dương ngũ hành của các cặp sao này thuận nhau. Nhưng sự đắc hãm
là đối nghịch. Điều này hợp lý vì hai mặt của một vấn đề khó mà cùng tỏa sáng.
- Phủ Nhật hỏa thổ
tương sinh cùng là sao dương. Thiên Phủ chủ gom chứa ẩn giấu che chở, Thái
Dương chủ tỏa sáng phát huy quảng bá.
- Đồng Tham cùng là sao
dương thủy mộc tương sinh. Tham Lang chủ vơ vét tư túi, Thiên Đồng chủ phúc
chia sẻ xởi lởi.
- Vũ Nguyệt cùng là sao
âm kim thủy tương sinh, Vũ Khúc chủ luồn lách khéo léo, Thái Âm lại chủ thu liễm
an định.
- Liêm Lương đều là sao âm, hỏa thổ tương sinh. Thiên Lương hình mộc khí thổ chủ lành chủ bao dung. Liêm Trinh chủ nguyên tắc hình phạt.
- Các sao Tử Cự Tướng Sát không tham gia nhị hợp.
Tử Vi đó là sự cô độc
chí tôn không cần sự ám trợ của bất kì ai.
Cự Môn đó là sự chống đối
bẩm sinh, không thích ai giúp và không thích giúp ai.
Thất Sát là sát thủ cô
độc.
Thiên Tướng là sự chấp
chưởng hành chính không lôi thôi.
LỤC HẠI
- Lục hại là sự cạnh tranh. Cạnh tranh nhưng không đối đầu hay hủy diệt nhau. Cạnh tranh như các bạn học cùng đi thi, như môn thể thao đua ngựa. Hợp và hại không cùng thứ nguyên nên không thể cộng dồn tăng lượng như tam hợp. Nhưng ảnh hưởng của nó không thể không xét đến trong tử vi. Có điều nếu cứ gom sao tả pí lù cùng với tam hợp xung chiếu tất sẽ sai và thêm rối.
- Các bộ sao lục hại vĩnh viễn gồm có: Tử vi Cự Môn; Cơ Tướng; Sát Nhật.
- Cặp Sát Nhật cùng là
sao dương và hỏa khắc kim. Tính chất xây dựng quảng bá của Thái Dương bị đối chọi
bởi tính hủy diệt của Thất Sát.
Thái Dương tuy là văn
tinh nho nhã nhưng dám tranh đấu với cái ác. Hình ảnh cho Thái Dương là các trí
sĩ cách mạng như Phan Chu Trinh, Phan Bội Châu. Họ đều là người có học và không
phải tay dao súng nhưng không phải vì thế mà sợ ác phụ tà.
- Cặp Tử Vi Cự Môn: sự
chống đối bất mãn của Cự Môn khi công khai bác bỏ ngôi của Tử Vi. Mặc dù bị thổ
của Tử Vi áp chế nên sự chống đối của Cự là vô lực nhưng dù sao đức vua chắc chắn
phải đạp lên miệng thế gian mà thi hành vương đạo.
- Cặp Cơ Tướng: Thiên
Cơ ngả theo cái ác để chống đối Thiên Tướng (Cơ nhị hợp Phá, lục hại Tướng. Hợp
cái xấu của Phá mà phá cái tốt của Tướng)
Thế lục hại của Cơ Tướng
lạ kì ở chỗ Cơ mộc được Tướng thủy sinh. Đây là cặp lục hại tương sinh duy nhất.
Có thể nó mang hai hàm nghĩa. Một là phe chính nghĩa Thiên Tướng không thể bị
khắc chế. Hai là Thiên Cơ cũng không phải sao ác. Hoặc cũng có thể tính hệ thống
của Cơ cạnh tranh tính bảo thủ cơ chế của Thiên Tướng.
- Đồng Lương chỉ hợp không hại, điều đó nói lên tính cách không tranh giành của Đồng Lương.
- Tham Lang tuy là tham
trong tham sân si nhưng cũng không tham gia lục hại thể hiện cái xấu thụ động của
Tham, cái xấu không áp đặt không tranh đoạt.
